Kapitel 32 - Weiter über die Riten

Madalasa sprach:
Höre jetzt, oh mein Sohn, mit Verehrung, was für die väterlichen Ahnen getan, was in ihrem Interesse aufgegeben werden sollte und was zu ihrer Befriedigung führt.

Mit Reis und geklärter Butter befriedet man die väterlichen Ahnen für einen Monat und mit Fleisch und Fisch für zwei Monate. Das Fleisch der Hirsche bringt die Befriedigung der väterlichen Ahnen für drei Monate, und das Fleisch des Hasen nährt sie für vier Monate. Das Fleisch des Vogels für fünf und das Fleisch des Ebers für sechs Monate. Das Fleisch der Ziege für sieben und Ena Fleisch (eine Art der Rehe) für acht Monate. Ruru Fleisch (eine andere Art der Rehe) befriedigt sie sicher für neun Monate und Gavaya Fleisch (eine weitere Art der Rehe) für zehn Monate. Hammelfleisch befriedet die väterlichen Ahnen für elf Monate und die Milch einer Kuh für zwölf Monate. Mein Sohn, das Fleisch des Nashornes, des schwarzen Hasen, Honig, Fleisch, das von einer Tochter oder einem anderen Nachfahren ihre Linie angeboten wird, Gaurisuta (eine Art des Sraddhas) oder ein in Gaya durchgeführtes Sraddha - diese erfüllen zweifellos die ewige Befriedigung der väterlichen Ahnen.

Die verschiedenen Sorten Reis namens Syamaka, Rajashyamaka, Prasatika, Nivara und Puskala sind den väterlichen Ahnen angenehm. Außerdem können Gerste, Vrihi Reis, Weizen, Sesam, Mudaga, Senf, Pryangu, Kovidara und Nishpava auch ihre Befriedigung verursachen. Makala, Rajamansa, Knuviprusika und Masuru sollten nicht in einem Sraddha verwendet werden. Knoblauch, Rübe, Zwiebel, Karotte, gemahlene Gerste, alles was ohne (günstige) Farbe und Feuchtigkeit ist, Gandharika, Flaschenkürbis, Salz, Sirup und rote Säfte sollten in einem Sraddha verworfen werden. Dinge, die durch Bestechung, von einer gefallenen Person oder anderweitig ungerecht erlangt wurden, sollten sowieso vermieden werden. Wasser, das schlecht riecht oder schaumig ist, das so wenig ist, das eine Kuh damit nicht zufrieden wäre, das Nachts geholt wurde, das von anderen zurückgewiesen wurde, das aus dem Abwassergraben stammt oder das anderweitig zum Trinken ungeeignet ist, sollte, mein Kind, immer von den Riten für die väterlichen Ahnen ferngehalten werden. Auch die Milch von Rehen, Ziegen, Kamelen, Einhufern, Büffeln, Chamarus, Kühen innerhalb von zehn Tagen nach einer Geburt, sowie Milch, die mit den Worten beschafft wurde „Gib mir Milch für die Zeremonie meines Vaters!“ sollte in einem Sraddha nicht verwendet werden.

Ein Ort auf der Erde, der schlechten Geruch ausdünstet, der von Würmern wimmelt, der uneben, durch Feuer verbrannt oder mit widerlichen und bösartigen Geräuschen erfüllt ist, sollte im Sraddha gemieden werden. Diejenigen, die dem eigenen Geschlecht Schande gemacht oder die Familie eines Anderen verletzt haben, sowie diejenigen, die nackt oder voller Sünde sind, schädigen die Zeremonien für die Ahnen durch ihre Anwesenheit. Ein Eunuch, ein von seinen Eltern Verstoßener, ein Hahn, Wildschwein, Hund oder Rakshasa plündern ein Sraddha, indem sie es lediglich betrachten. Deshalb sollte ein Hausvater, gut geschützt durch seine Gäste, Sesamkörner auf die Erde streuen. Auf diese Weise, oh mein Sohn, wird der Schutz im Sraddha für beide Parteien gewährleistet. Eine Person, die durch die Geburt eines Kindes oder durch die Berührung eines unreinen Tieres, einer kranken oder sozial gefallenen Person unrein ist, kann wegen ihrer Unreinheit die Nahrung für die Ahnen nicht darbringen. So sollte auch eine Frau während ihrer Menstruation nicht anwesend sein. Betrunkene und Kahlgeschorene sollten vom Opfernden ebenfalls gemieden werden. Das Essen, das durch die Berührung mit Haar oder Würmern beschmutzt worden ist, das von Hunden angeleckt wurde, das schlecht riecht, das alt und abgestanden ist oder das im Wind die Kleidung berührt hat, soll in einem Sraddha nicht verwendet werden.

Was auch immer den Ahnen für ihre Namen und Familien ehrfürchtig gewidmet wird, das wird zu ihrer Nahrung. Deshalb sollten in einer Ahnen-Zeremonie die beabsichtigten Gaben in einem Behälter ordnungsgemäß bewahrt werden, um ihre Zufriedenheit zu erreichen. Ein kluger Mensch sollte zum Sraddha Yogis bewirten, weil die Ahnen die Empfänger des Yogas sind. Wenn anstelle von tausenden Brahmanen nur ein einziger Yogi bewirtet wird, so ist er dem Opfernden ebenso nützlich, wie ein Boot, das viele Leute sicher auf einem Fluss trägt.

Die Brahmavadins singen folgende Hymne, die einst von den Ahnen zu Ehren des Königs Aila gesungen wurde: „Wann wird uns so ein guter Sohn geboren, der für uns auf Erden die Totenkuchen von den Resten der Bewirtung eines Yogis opfert? Oder der uns jeden Monat in Gaya Befriedigung gewährt und ausgezeichnete Nahrung in Form von Nashornfleisch, schwarzen Kräutern, Tiladhyas oder Krisara anbietet? Beim Nahrungsopfer im Vaishwadeva und Saumya Ritus wird Nashornfleisch als das Beste betrachtet. Wenn wir Fleisch vom Nashorn ohne Hörner erhalten, können wir davon essen, so lange die Sonne am Himmel steht.“

Am dreizehnten Tag jeder Monatshälfte, wenn der Stern Magha aufsteigt, sollte das Sraddha gemäß den empfohlenen Riten durchgeführt werden. Und während der südlichen Sonnenwende sollte Payasha mit Honig und geklärter Butter vermischt angeboten werden. Mit der Absicht, seine Ziele zu vollbringen und sich von der Schuld zu befreien, möge der Mensch seine Vorfahren ehrfürchtig verehren. Wenn die Ahnen mit dem Sraddha zufrieden sind, zeigen sich die Vasus, Rudras, Adityas, Sterne, Planeten und andere Konstellationen günstig für die Menschen. Wenn die Ahnen mit dem Sraddha zufrieden sind, spenden sie Langlebigkeit, Weisheit, Wohlstand, Wissen, Himmel, Befreiung und Glück sowie ein ganzes Königreich. So, mein Sohn, habe ich alles über die Sraddha Zeremonie beschrieben. Ich werde dir jetzt die Mond-Tage bezüglich des Kamya Sraddha erklären.