2.121. Wie Krishna zum Kampf nach Shonita aufbricht

Vaisampayana sprach:
Als Aniruddha aus Dwaraka verschwunden war, weinten seine geliebten Frauen wie Fischadlerweibchen und riefen:
Ach, obwohl wir unter dem Schutz des mächtigen Krishna stehen, müssen wir hilflos voller Furcht und Sorge weinen. Unter dem Schutz seiner Arme leben die Götter und Maruts mit Indra an der Spitze furchtlos im Himmel. Doch wir wurden in dieser Welt von solcher Not eingeholt! Ach, wer hat seinen heroischen Enkelsohn Aniruddha davongetragen? Welcher Übelgesinnte kennt keine Furcht in dieser Welt und hat das unerträgliche Feuer des Zorns von Krishna herausgefordert? Er steht vor dem weitgeöffneten Rachen des Todes mit scharfen Zähnen, wenn er als Feind den Kampf gegen den Sohn von Vasudeva sucht. Nach einer solchen Beleidigung des Besten der Yadavas könnte nicht einmal Indra mit dem Leben entkommen. Ach, unser Ehemann wurde geraubt, und ohne ihn sind wir nur noch bedauernswert. Durch die Trennung von unserem Herrn wurden wir dem Gott des Todes geweiht.

So klagten die schönen Damen, weinten ununterbrochen und verschütteten viele Tränen. Ihre tränenvollen Augen glichen den roten Lotusblüten in der Regenzeit, und ihre Klagerufe im Palast waren so laut wie die Schreie von tausend Fischadlerweibchen am Himmel. Als die führenden Yadava diesen schrecklichen Lärm hörten, verließen sie schnell ihre Häuser, wie aufgeschreckte Löwen ihre Höhlen. Entsetzt fragten sie voller Mitgefühl:
Woher kommt dieser schreckliche Jammer aus dem Haus von Aniruddha? Warum solcher Kummer in einer Familie, die von Krishna beschützt wird?

Daraufhin wurde die große Trommel in der Versammlungshalle von Krishna geschlagen, und alle führenden Yadavas eilten herbei. Sie fragten „Was ist geschehen?“ und informierten sich untereinander. Daraufhin röteten sich ihre Augen vor Zorn, und die im Kampf unschlagbaren Yadavas seufzten und waren ratlos. Und als sie sahen, das Krishna, der Beste aller Kämpfer, ebenfalls nur seufzte und schwieg, sprach Viprithu:
Oh Krishna, du bist der Beste der Männer. Warum schweigst du in Gedanken versunken? Die Yadavas leben unter dem Schutz deiner Arme. Du bist ihre Zuflucht und ihr Wohlergehen. Sogar der mächtige Indra legte Sieg und Niederlage in deine Hände und schläft nun furchtlos und glücklich. Schau doch, wie deine Verwandten im unergründlichen Ozean des Leidens untergehen! Oh Starkarmiger, nur du kannst sie retten. Warum zögerst du und schweigst? Oh Krishna, du solltest nicht in müßigen Gedanken versinken.

Als der Sohn von Vasudeva auf diese Weise angesprochen wurde, seufzte er noch einige Male und antwortete dann redegewandt wie Vrihaspati, der Lehrer der Götter:
Oh Viprithu, ich habe besorgt darüber nachgedacht, aber konnte mit all den Gedanken keine Lösung finden. Aus diesem Grund schwieg ich auf eure Fragen. Hört aufrichtig, oh Yadavas, was ich denke: Wenn der heroische Aniruddha entführt werden konnte, werden alle Könige der Erde mich und meinen Stamm als unfähig betrachten. Als damals Ahuka (oder Ugrasena?) von Salwa entführt wurde, kämpften wir hart und brachten ihn zurück. Als unser Sohn Pradyumna als Baby von Sambara entführt wurde, schlug er ihn im Kampf und kam zurück. Doch die Frage ist, wer hat Aniruddha entführt? Oh ihr Besten der Männer, ich erinnere mich an keine vergleichbare Notlage. Wenn wir den Übeltäter finden, der seinen unreinen Fuß auf mein Haupt gesetzt hat, werde ich ihn im Kampf mit seinem ganzen Gefolge schlagen.

Da meldete sich Satyaki und sprach:
Oh Krishna, entsende Spione in alle Richtungen, um Aniruddha zu finden. Laß sie die Erde mit ihren Bergen und Wäldern durchsuchen.

Daraufhin lächelte Krishna und sprach zu Ugrasena:
Oh König, gib Befehl und sende die Spione ins Innere und Äußere (unseres Königreiches).

Als Ugrasena diese Worte von Krishna hörte, sandte er unverzüglich Spione mit Pferden und Wagen aus, um Aniruddha zu finden, und befahl ihnen:
Sucht überall in unserem Königreich und in fremden Ländern. Durchsucht die Berge Venuman und Raivataka, die mit Bäumen und Büschen bewachsen sind. Reitet schnell zu den Riksha Bergen und sucht dort in allen Gärten und Wäldern. Besteigt tausende Pferde und Wagen und findet Aniruddha!

Daraufhin meldete sich Anadhrishti, der Kommandeur der Armee, und sprach besorgt zu Krishna, dem unermüdlich Handelnden:
Oh Herr, bitte höre mich an. Asiloma, Puloma, Nisunda, Naraka, Salwa, Mainda, Dwivida und viele andere hast du im Kampf geschlagen. In einer höchst schrecklichen Schlacht für die Ziele der Götter hast du sogar Hayagriva mit seinem Gefolge getötet. Oh Govinda, all diese Kämpfe hast du auf vollkommene Weise gewonnen, ohne der Hilfe anderer zu bedürfen. Oh Krishna, als du den Parijata Baum davontrugst, hast du eine große Tat vollbracht, und mit der Kraft deiner Arme Indra, der im Kampf höchst erfahren ist, auf seinem Elefanten Airavat besiegt. Ich denke, durch diesen Kampf ist sicherlich eine Feindschaft zwischen euch zurückgeblieben. Und so vermute ich, Indra selbst hat Aniruddha davongetragen, um sich zu rächen. Wer sonst könnte eine solche Tat vollbringen?

Nach diesen Worten des höchst mächtigen Anadhrishti seufzte Krishna wie eine Schlange und antwortete:
Oh Kommandeur und Freund, sprich nicht so. Die Götter sind nicht gemein, undankbar, weibisch oder dumm. Ich habe mich stets bemüht, zum Wohle der Götter die stolzen Dämonen im Kampf zu schlagen. Die Götter sind meine Zuflucht, mein Geist ist ihnen gewidmet, und ich verehre sie voller Hingabe. Warum sollten sie mich verletzen wollen? Du sprichst auf diese Weise aus menschlicher Gewohnheit, aber Götter sind nicht gewöhnlich. Sie sind wahrhaft und voller Mitgefühl zu ihren Verehrern. Ich fürchte keine Gefahr von ihnen. Deswegen versichere ich dir, daß es nicht das Werk von Indra oder anderen Göttern war. Ich denke, Aniruddha wurde sicherlich von einer Kurtisane oder ähnlichem entführt.

Nachdem Krishna diese Worte gesprochen hatte, sprach Akrura, der die wahre Bedeutung von Worten kannte, mit freundlicher Stimme:
Oh Herr, das Werk von Indra ist sicherlich auch das unsre, und unser Werk ist das seine. Wie wir die Götter beschützen, so beschützen sie uns. Denn wir wurden auf Erden für die Sache der Götter geboren.

Darauf bemerkte Krishna mit gewichtiger Stimme:
Weder die Götter, noch die Gandharvas, Yakshas oder Rakshasas haben Aniruddha entführt. Der höchst berühmte Held wurde zweifellos von einer verführerischen Frau davongetragen. Die Frauen der Daityas und Danavas sind in ihrem Wesen voller Illusion. Ich denke, er wurde von ihnen entführt, und wir brauchen nichts anderes zu befürchten.

Nach diesen Worten von Krishna verstanden die Yadavas, was geschehen war, applaudierten lautstark und die Barden und Poeten begannen mit großer Freude, Lobeshymnen in seinem Haus zu singen. Doch mittlerweile kehrten die Spione zurück, standen am Eingang der Versammlungshalle und sprachen besorgt:
Oh König, wir haben hunderte Gärten, Berge, Wälder, Höhlen, Flüsse und Seen durchsucht, aber konnten Aniruddha nicht finden.

Und andere Spione sprachen:
Wir haben überall gesucht, aber der Sohn von Pradyumna war nirgends zu entdecken. Oh Führer der Yadus, befiehl uns, wo wir weiter suchen sollen.

Daraufhin wurden die Yadavas traurig und fragten mit tränenvollen Augen: „Was sollen wir jetzt tun?“ Manche weinten, manche bissen sich auf die Lippen und andere runzelten die Stirn. Doch alle überlegten, wie sie ihr Ziel erreichen könnten. So wurden viele Reden gehalten, und eine große Verwirrung entstand bezüglich dieser Frage. Ärgerlich schauten sie sich einander an und verbrachten die Nacht mit wilden Diskussionen. Als der Morgen dämmerte, erklangen die Trompeten und Muschelhörner, um den starkarmigen Krishna in seinem Palast zu wecken. Und als sich die Sonne an einem klaren Himmel erhob, erschien der himmlische Narada lächelnd in der Versammlungshalle. Angesichts all der Yadavas ehrte er Krishna, Ugrasena und die anderen mit dem Siegesruf Jaya. Da erhob sich der höchst mächtige und im Kampf unschlagbare Krishna aus seiner Nachdenklichkeit und begrüßte Narada mit dem Gastgeschenk von Honigmilch und einer Kuh. Und als Narada auf einem weißen Sitz mit kostbaren Tüchern platzgenommen hatte, fragte der Heilige mit bedeutungsvoller Stimme:
Warum sei ihr in Gedanken und Sorgen versunken, kraftlos und machtlos wie Eunuchen?

Auf diese Worte von Narada antwortete Krishna, der Sohn von Vasudeva:
Oh verehrter Herr, Aniruddha wurde während der Nacht von irgend jemandem entführt. Oh Brahmane, seitdem sind wir besorgt und denken nach. Oh gelübdetreuer Muni, wenn du in dieser Sache irgendetwas gesehen oder gehört hast, dann berichte es uns. Oh Sündenloser, damit würdest du mir sehr helfen.

Darauf lächelte Narada und sprach zum hochbeseelten Krishna:
So höre, oh Madhu Vernichter! Es gab einen mächtigen Kampf zwischen Aniruddha und Vana, wie einst zwischen den Göttern und Dämonen. Denn der unvergleichlich mächtige Vana hat eine Tochter namens Usha, und für sie trug die Apsara Chitralekha deinen Enkelsohn davon. Daraufhin erhob sich ein gewaltiger Kampf zwischen ihm und Vana, wie damals zwischen Vali und Indra. Ich selbst habe diesen großen und wunderbaren Kampf beobachtet. Aus Furcht vor Aniruddha, der sich als unschlagbar erwies, nahm der mächtige Dämon Zuflucht zur Illusion und band ihn mit Schlangenkraft. Oh Krishna, Vana befahl seinen Tod, aber sein Minister Kumbhanda hielt ihn davor zurück. So ist der junge Aniruddha immer noch von den dämonischen Schlangen-Pfeilen der Illusion gefesselt. Deswegen erhebe dich unverzüglich, oh Govinda, und erringe Ruhm und Sieg. Es ist jetzt nicht die Zeit, sein Leben zu schonen. Der heldenhafte Aniruddha lebt und wartet geduldig auf seine Befreiung.

Vaisampayana fuhr fort:
Nach diesen Worten von Narada entschloß sich der mächtige und energievolle Sohn von Vasudeva, zum Kampf aufzubrechen. Und von allen Seiten wurde der Starkarmige mit Reis und Sandel gesegnet.

Dann sprach Narada:
Oh Madhu Vernichter, du solltest jetzt an Garuda, den Sohn der Vinata, denken. Denn außer ihm wird keiner fähig sein, diesen weiten Weg zu bewältigen. Die Stadt Shonita, wo Aniruddha gefangen ist, befindet sich 11.000 Yojanas von hier entfernt. Der höchst mächtige Sohn der Vinata ist schnell wie ein Gedanke und wird dich augenblicklich zu Vana bringen.

Daraufhin dachte Govinda an Garuda, und sogleich erschien dieser mit gefalteten Händen, verneigte sich und sprach:
Oh Herr mit dem Lotusnabel, was steht zu Diensten? Wohin soll ich dich bringen und was mit meinen kraftvollen Schwingen bekämpfen? Oh Govinda, durch deine Gunst ist meine Kraft weitberühmt. Wer fordert die Energie deiner Keule und das Feuer deines Diskus heraus? Welcher Unwissende sucht in seinem Stolz den eigenen Untergang? In welchen Nacken soll Balarama, der eine Girlande aus Wildblüten trägt, seinen mächtigen Pflug haken? Oh Herr, wessen Körper soll noch heute verbrannt und wieder zu Staub werden? Oh Madhava, welcher Geist soll vom Klang deines Muschelhorns erschüttert werden? Wer soll mit seinem Gefolge ins Reich von Yama gehen?

So sprach Garuda und Krishna antwortete:
Oh Bester der Vögel, höre meine Worte. Der unschlagbare Aniruddha wurde wegen Usha im Kampf von Vana in der Stadt Shonita gefesselt. Er wurde von der Kraft der Liebe davongetragen und von den giftigen Schlangen-Pfeilen der Illusion gebunden. Oh König der Vögel, um ihn zu befreien, habe ich dich gerufen. Oh Mächtiger, niemand anderes kann diesen Weg bewältigen. Deshalb trage mich schnell zu Aniruddha, dem Sohn von Pradyumna. Oh Held, seine Mutter (Subhangi), die Prinzessin von Vidarbha, die auch deine Schwiegertochter ist, weint um ihren geliebten Sohn und möchte ihn wiedersehen. Möge diese Dame durch deine Gunst wieder glücklich sein. Oh Feind der Schlangen, vor langer Zeit hast du das Amrit davongetragen. Oh Starkarmiger, du bist mein Wappentier, und alle Vrishnis verehren dich. Oh König der Vögel, bestätige heute unsere Freundschaft und unser Vertrauen. Bei all meinen verdienstvollen Taten, es gibt keinen, der dir an Schnelligkeit gleicht, und du bist der Beste aller Vögel. Mit dem Schlag deiner Flügel hast du zahllose Krieger besiegt und vor langer Zeit deine Mutter aus der Sklaverei befreit. So trage uns Yadavas wie Götter auf deinem Rücken in das Land, das so schwer zu erreichen ist. Mit deiner Hilfe mögen wir den Sieg erringen. An Schwere gleichst du dem Meru und an Leichtigkeit dem Wind. Nie gab es einen Kraftvolleren als dich, noch wird es jemals einen geben. Oh berühmter, strahlender und wahrhafter Sohn der Vinata, bitte hilf uns heute, Aniruddha wiederzufinden.

Und Garuda sprach:
Oh starkarmiger Krishna, deine Worte sind höchst wundervoll. Oh Kesava, nur durch deine Gunst konnte ich all meine Siege erringen. Ich bin geehrt und gesegnet durch dein Lob, doch eigentlich sollte ich dich loben. Du bist der Herr der Veden und der Götter. Du erfüllst deinen Verehrern alle Wünsche, verleihst ihnen die himmlische Sicht und segnest all jene, die sich Segen wünschen. Du hast vier Arme, erscheinst in vier Formen (als Vasudeva, Balarama, Pradyumna und Aniruddha), erhältst die vier Opferfeuer, die vier Lebensweisen (Schüler, Hausvater, Waldeinsiedler und besitzloser Bettelmönch) und die vier Kasten (Brahmanen, Kshatriyas, Vaisyas und Shudras) durch deine schöpferische Intelligenz. Oh Herr, du trägst Bogen, Diskus und Muschelhorn. In vielen Verkörperungen bist du als Erhalter der Erde berühmt geworden. Du trägst Pflug, Keule und Diskus. Du bist der Sohn der Devaki, der mächtige Ringer, ihr Schöpfer und Wohltäter, der Sieger über Chanura und Kansa, der Freund der Kühe und Halter des Berges Govardhana. Du bist der große Purusha, der Höchste Geist, der Freund der Brahmanen, ihr Heil und ihre Zuflucht. Du bist das Höchste Brahman, Damodara und der Vernichter von Pralamba, Keshi und anderer Dämonen. Du hast Ravana geschlagen und sein Königreich an Vibishan und Sugriva übergeben. Du hast Vali geschlagen und sein Königreich zurückgewonnen. Du bist das ozeangeborene Juwel und bewahrst alle anderen Juwelen. Du bist der berühmte Varuna, der Gott des Wassers, und alle Flüsse strömen aus dir in Gestalt des Berges Meru. Du hältst das Schwert und den Bogen, und bist der Beste aller Bogenschützen. Du bist Dasarha und Govinda. Du bist der Ozean und hast ihn selbst gequirlt. Du bist die Entsagung, der durch verdienstvolle Taten erreichbare Himmel und der sich im Himmel erfreut. Oh Herr, du bist die große Wolke und der Samen der drei Welten in Form von Begierde, Zorn und Illusion. Du bist der Liebesgott Kama, der Beste aller Bogenschützen, und der große Zyklus von Entstehung und Auflösung. Du bist Hiranyagarbha, der Schöpfergott im goldenen Ei, formlos und formhaft, der Vernichter der Dämonen und Höchste Herr mit allen Eigenschaften. Oh Erster der Yadus, obwohl du es bist, der gepriesen werden sollte, hast du ein Lob auf mich gesungen. Oh Höchster Herr, wenn sich deine Augen auf übelgesinnte Geschöpfe richten, werden sie von Yamas Stab getötet und müssen in die Hölle gehen. Dagegen erfahren die Wesen unter deinen zufriedenen Blicken ihr Wohlergehen in dieser und der jenseitigen Welt. Oh Starkarmiger, ich stehe dir zu Diensten.

Danach verneigte sich Garuda und bot seinen Rücken als Sitz für Krishna an, der ihn umarmte und sprach: „Oh Freund, bitte akzeptiere dieses Arghya (Willkommensgeschenk) für den Untergang der Feinde.“ Daraufhin brachte der Träger von Muschel, Diskus und Keule das Arghya dar und setzte sich auf den Rücken von Garuda. Dort saß er mit heiterem Geist, herrlichen Armreifen geschmückt, schwarzem Haar, dunkler Haut, strahlendweißen Zähnen und vier Armen. Er war der Meister der vier Veden mit ihren Zweigen, hatte das mystische Srivatsa auf der Brust, Lotusaugen, lockiges Haar, weiche Haut und ebenmäßige Finger und Nägel, die rot gefärbt waren. Seine Stimme war tief und wohlklingend, die Arme stark und wohlgeformt, und das Gesicht kupferfarben und wohlgezeichnet. Er erschien königlich wie ein Löwe und strahlend wie tausend Sonnen. Er ist der Herr und Beschützer aller Geschöpfe und die Geschöpfe selbst. Der Große Vater segnete ihn mit den acht großen Mächten. Er ist ewig und vollkommen rein. Sein Lob wird von den Rishis, Sadhyas und Göttern wie von den Barden auf Erden und den Brahmanen gesungen, welche die Veden mit ihren Zweigen gemeistert haben.

Dann gab der höchst mächtige Sohn von Vasudeva die nötigen Anweisungen für den Schutz von Dwaraka und setzte sich auf den Rücken von Garuda. Hinter ihm nahmen die Feindevernichter Balarama und Pradyumna ihren Platz ein. Daraufhin sprachen die Siddhas, Charanas und Rishis vom Himmel herab:
Oh Starkarmiger, besiege Vana mit seinem ganzen Gefolge! Niemand wird fähig sein, im großen Kampf vor dir zu bestehen. Lakshmi, die Göttin des Wohlstandes, ist stets mit deinem Glück verbunden und der Sieg mit deiner Stärke. So wirst du im Kampf den Dämonenkönig, diesen Feind der Götter, mit all seinen Soldaten besiegen.

So wurde Krishna gesegnet und begab sich zum Kampf.