1.34. Der Stamm der Vrishnis

Vaisampayana sprach:
Kroshta (bzw. Vrishni) hatte zwei Ehefrauen namens Gandhari und Madri. Gandhari gebar ihm den höchst mächtigen Anamitra und Madri die Söhne Yudhajit und Devamidusha. (Pargiter bemerkt zu dieser Stelle „Harivamsa misread Vṛṣṇer as Kroṣṭor in giving Vṛṣni's descendants“. Diese Vermutung bestätigt sich in der Übersicht des Stammbaumes.) So entstanden drei Zweige des Vrishni Stammes. Yudhajit, der Sohn der Madri, hatte zwei Söhne namens Vrishni (bzw. Prishni) und Andhaka. Vrishni hatte wiederum zwei Söhne namens Swaphalka und Chitraka. Oh König, wo auch immer der tugendhafte Swaphalka lebte, dort gab es keine Angst vor Krankheit und Trockenheit. Oh Bester der Bharatas, einst geschah es, daß Indra, der Gott des Regens, über dem Königreich der Kasis für fünf Jahre keinen Regen fallen ließ. Daraufhin holte ihr König den verehrten Swaphalka in sein Land, und sobald dieser das Königreich betreten hatte, sandte Indra wieder Regen. Daraufhin erhielt Swaphalka die Tochter des Königs von Kasi namens Gandini zu seiner Ehefrau. Diesen Namen erhielt sie, weil sie täglich Kühe an die Brahmanen zu verschenken pflegte. Als Embryo verweilte sie im Leib ihrer Mutter über ein Jahr. Und weil sie nicht zur Welt kommen wollte, sprach der Vater zu ihr:
Oh mein Kind, sei gesegnet! Du solltest nun geboren werden. Warum wartest du so lange?

Und die Tochter antwortete aus dem Mutterleib:
Wenn du mir versprichst, daß ich jeden Tag eine Kuh verschenken kann, dann werde ich zur Welt kommen.

Der Vater sprach „So sei es!“ und erfüllte den Wunsch seiner Tochter (und nannte sie Gandini „Geber von Kühen“). Swaphalka zeugte mit Gandini den heroischen und freigebigen Akrura, der in den heiligen Schriften wohlgelehrt war, viele Opfer durchführte, reiche Geschenke gab und besonders die Gastfreundschaft pflegte. Die Brüder von Akrura waren Upasanga, Madgu, Mridura, Arimejaya, Arikshipa, Upeksha, Shatrughna, Arimardana, Dharmadhrik, Yatidharma, Gidhraboja, Andhaka, Avaha und Prativaha. Seine Schwester war die schöne Sundari. Oh Nachkomme des Kuru, Akrura zeugte mit Sugatri, der Tochter von Ugrasena, die beiden Söhne Prasena und Upadeva, die so mächtig wie Himmlische waren. Die Söhne von Chitraka, dem Bruder (bzw. Onkel) von Akrura, waren Prithu, Viprithu, Ashwagriva, Ashwavahu, Suparshwaka, Gaveshi, Aristhanemi, Ashwa, Sudharma, Dharmavrit, Suvāhu und Vahuvahu. Darüber hinaus hatte er zwei Töchter namens Shravishta und Sravana. Der dritte Sohn von Vrishni namens Devamidusha zeugte mit Ashmaki einen Sohn namens Sura. Sura hatte mit der Tochter eines Bhoja Königs zehn Söhne, von denen der starkarmige Vasudeva, der auch Anakadundubhi genannt wird, der älteste war. Denn als er geboren wurde, erklangen die himmlischen Trompeten und Kesselpauken („Anaka & Dundubhi“), und über dem Haus von Sura regnete es himmlische Blüten. Die Herrlichkeit von Vasudeva war unvergleichlich in dieser Welt. Dieser Erste der Männer erstrahlte so schön wie der Vollmond. Und als seine Brüder wurden nacheinander Devabhaga, Devashrava, Anadhrishti, Kanavaka, Vatsavan, Grinjima, Shyama, Shamika und Gandusha geboren. Dies waren die zehn Söhne von Sura. Darüber hinaus hatte er fünf schöne Töchter namens Prithukirti, Pritha, Shrutadeva, Shrutashrava und Rajadhidevi. Jede von ihnen gebar heroische Söhne. Oh Nachkomme des Kuru, zu jener Zeit bat der alte und ehrwürdige Kuntibhoja den Sura um seine Tochter Pritha, und Sura übergab sie ihm. Er adoptierte sie als seine Tochter, und sie erhielt den Namen Kunti. König Anta zeugte mit Shrutadeva den Sohn Jagrihu. Damaghosa, der König der Chedis, zeugte mit Shrutashrava den höchst mächtigen Sisupala, der im vorhergehenden Leben der Dämonenkönig Hiranyakashipu war. Vriddhasharma zeugte mit Prithukirti den höchst mächtigen Helden Dantavakta, der zum König von Karusha wurde. Und Pritha, die adoptierte Tochter von Kuntibhoja, heiratete König Pandu (der wegen eines Fluchs keine Kinder zeugen durfte). Dharma zeugte mit ihr den gerechten Yudhishthira, Vayu (der Windgott) zeugte mit ihr Bhima und Indra den Ersten der Helden, Arjuna, der ihm an Kraft glich und in allen drei Welten berühmt wurde.

Anamitra, der jüngste Sohn von Vrishni hatte einen Sohn namens Sini und dessen Sohn war Satyaka. Der Sohn von Satyaka war Yuyudhana, der auch Satyaki genannt wurde. Sein Sohn war Asanga, und dessen Sohn war Bhumi. Der Sohn von Bhumi war Yugadhara, mit dem diese Stammeslinie endete.

(Höre nun über die neun Brüder von Vasudeva:) Der Sohn von Devabhaga war der große Uddhava, der als Erster der Gelehrten berühmt wurde und wie ein Himmlischer erstrahlte. Anadhrishti zeugte mit seiner Frau Ashmaki den berühmten Sohn Nivartashatru. Der Sohn von Devashrava war Shatrughna. Sein Bruder (oder Shatrughna selbst) wuchs im Wald unter den Nishadas (Barbaren) auf und wurde Ekalavya genannt (der später durch Drona seinen Daumen verlor, damit Arjuna zum größten Bogenschützen werde). Vatsavan hatte keine Nachkommen, und so gab ihm sein Bruder Vasudeva, der mächtige Sohn von Sura, einen seiner Söhne namens Kaushika. Auch Gandusha hatte keinen Nachkommen, und so gab ihm Vishwaksena (Krishna) vier seiner Söhne namens Charudeshna, Sucharu, Panchala und Kritalakshmana. Der starkarmige Charudeshna, der jüngere Sohn von Rukmini, hatte geschworen, niemals aus einem Kampf erfolglos heimzukehren. Wann auch immer er auszog, folgten ihm tausende Krähen, mit der Hoffnung: „Wenn er in den Kampf zieht, wird es für uns sicherlich schmackhaftes Fleisch geben.“ Kanavaka hatte zwei Söhne namens Tantrija und Tantripala. Grinjima hatte zwei mächtige und heldenhafte Söhne namens Vira und Ashwahana. Und Shyama betrachtete seinen jüngeren Bruder Shamika als seinen Sohn. Dieser sollte zum König werden, doch er fühlte sich nicht würdig genug, und so veranstaltete er ein Rajasuya Opfer. Und nachdem er sich die Hilfe des Feindevernichters Yudhishthira gesichert hatte, konnte er alle seine Rivalen besiegen.

Höre nun, wie ich auch die Nachkommen von Vasudeva beschreibe. - Wer über diesen höchst mächtigen, dreifachen Vrishni Stamm mit seinen vielen Zweigen meditiert, kann in dieser Welt von keinem Übel mehr überwältig werden.